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Tue 30 08 2022
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Früher war es Kultur – jetzt ist es Genetik und Rasse

by bernt & torsten

Im Globalen Norden haben die politischen Parteien auf der Rechten einen absurden Vorschlag gemacht, der versucht, Menschen und Sprachen auszulöschen, die nicht in das Bild des Nationalstaates passen.Schockierenderweise besteht die Lösung für Armut und Kriminalität nicht darin.

Die Klassengesellschaft niederzureißen und nach einer gerechteren Verteilung der Ressourcen zu streben, sondern darin, diskriminierende Maßnahmen gegen Kinder zu ergreifen.Einige gehen direkt auf das Argument ein und wollen diskutieren, wie legitim diese Vorschläge sind.Keineswegs, natürlich.Illusionen einer ernsthaften Parteipolitik hätten längst verschwinden müssen, so wie alle Träume von Gerechtigkeit mit den Toten hätten zurückgelassen und eingesperrt werden sollen.

Es ist schwer, nicht nostalgisch zu werden, als ob die Sehnsucht nach einer anderen Zeit die aktuelle Richtung ändern könnte.Wir wurden bereits gebeten, unter dem Banner der Wahlfreiheit zu gehen, unter dem die Wohlfahrt ausverkauft war und die Menschen steinreich wurden.Wir sind bereits zu Wettbewerbern, Verbrauchern und Kunden geworden, die glauben müssen, dass einige schlechter im Wettbewerb sind als andere.Zuerst war es eine Frage der Kultur, und jetzt ist es eine Frage der Genetik und der Rasse.Das ist die rassistische Haltung, die durch alle Politik blutet.

Es hat sich in der Politik des globalen Nordens so normalisiert, dass sich die liberale Herangehensweise an Migration als billige Arbeitskraft jetzt utopisch anfühlt, trotz des “Bedürfnisses” der wachsenden Mittelschicht nach einer Hausrenovierung, Hausreinigung, Lieferung von Lebensmitteln, Kleidung, Pflanzen, Kaugummi, was auch immer, basiert auf lausigen Arbeitsbedingungen, unter denen Migranten bereit sind zu arbeiten, um eine Abschiebung zu vermeiden.Diejenigen, die nicht arbeiten oder einen kriminellen Lebensstil führen können, haben keinen menschlichen Wert und sollten vorzugsweise bereits auf einem Direktflug von hier aus sein.

Gleichzeitig schrumpft die absolute Freiheit bei Menschen, die aufgrund zunehmender Segregation und schlechterer Lebensbedingungen bereits beschnitten sind. Es geht jetzt darum, die Fortpflanzung und Familienbildung der Menschen einzuschränken.Diese Sozialpolitik ist heute genauso relevant wie vor hundert Jahren, als sie versuchte, die Folgen des Übergangs zu einer Industriegesellschaft und die dadurch entstandenen Klassenunterschiede zu bewältigen.

Es führte schließlich zu Sterilisationsgesetzen, und während der Zwischenkriegszeit begann der Staat in einigen Ländern des Globalen Nordens, bestimmte ethnische Gruppen, psychisch Kranke, Behinderte, Sexarbeiter und Transgender-Menschen gewaltsam zu sterilisieren, während politische Gegner in Internierungslager und Gefängnisse gesteckt wurden.

Es ist nicht das erste Mal, dass der globale Norden versucht, Menschen und Sprachen auszulöschen, die nicht in das Bild des Nationalstaates passen.Im Film Historjá – Stiche für Sápmi (2022) erzählt die Künstlerin Britta Marakatt-Labba von einem traumatischen Erlebnis beim Besuch einer Nomadenschule in Karesuando von sieben Jahren, in der samische Kinder Schwedisch lernten, weil es als ihre Muttersprache galt.

Sie spricht über die Vertreibungen zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als der norwegische Staat gebildet wurde und die Grenze zwischen Norwegen und Schweden für viele eine fiktive Grenze errichtet wurde, die mit Gewalt umgesetzt wurde.Sie sagt, dass sie in den politischen Kampf hineingeboren wurde, was in dem unglaublichen Werk The Crows (1981) zu sehen ist, das die Barrikade von Alta und eine Herde von Krähen darstellt, die eine Metamorphose in Polizisten durchlaufen.Sie sagt, dass ihre Mutter Tiere zuerst in verschiedene politische Kontexte gestellt habe: “Nach einer Weile kam der Wind und fegte die Spuren weg, die Krähen waren hier”.

Die figurative Stickerei Marakatt-Labba kombiniert oft das Taktile und Visuelle, um die Nähe zu dem, was dargestellt wird, zu verstärken.Sie sagt, ihr Arbeitsprozess sei “wie im Nebel zu reisen”, um zu sehen, welche Welten sich öffnen.Es geht oft um Geschichten, die mit der Landschaft und der samischen Mythologie, der Unterwelt und dem Untergrund verbunden sind.Diejenigen, die verschwinden, wenn das Land und diese heiligen Orte ausgebeutet werden.Sie sagt, dass die jetzt unsicheren Wetterbedingungen im Winter dazu führen, dass die Rentiere keinen Zugang zu Weideland unter der Eiskruste haben, die durch das Schmelzen und Einfrieren des Schnees im Eis gebildet wird und daher nicht überleben kann, was bedeutet, dass junge Menschen gezwungen sind, in den Minen zu arbeiten und das Land widerwillig für ihren Lebensunterhalt auszubeuten.

Ich denke an all die Themen, die im Schatten des politischen Spiels stehen und wie verheerend es ist, dass sie nicht stattfinden dürfen.All das geschieht im Stillen, selten durch einen Kampf zwischen Aktivisten und der Polizei.

Nur wenige Tage nach der Premiere des Films in Schweden fiel die Gerichtsentscheidung, Beowulf Mining eine Mine in Gallók bauen zu lassen.Die Eisenbahn, die Nordschweden mit der Hauptstadt verbindet, soll ausgebaut werden.Dies wird selbst von der Linken als “grüner Übergang” bezeichnet und wird uns hoffentlich vor außer Kontrolle geratenen Strompreisen, nach der Pandemie, der Rezession und dem Krieg bewahren.Die neue Industrialisierung ist überhaupt nicht neu, auch nicht, als das bahnbrechende Dokumentarbuch Gruva (1968) herauskam, in dem Bergleute in Svappavaara von Odd Uhrbohm fotografiert wurden und durch Sara Lidmanstranskriptionen und Stift sprachen.Bei dem historischen Streik, der 1969-70 siebenundfünfzig Tage dauerte, ging es um die Arbeitsbedingungen der Bergleute unter dem LKAB und was die Arbeit mit dem Körper und der Psyche gemacht hat, aber jetzt sind die Probleme viel bedeutender.

Was passiert in zehn oder zwölf Jahren, wenn die Mine wertlos wird?Wie sollte die Verteilung der Ressourcen national aussehen?Wie viel wird uns der Strom kosten?Blasen nicht-nordische oder nicht-westliche Winde?Wird Wasser privatisiert?Wie viele Städte werden noch verlegt, damit Unternehmen weiter im Boden graben können, bis wir alle von einem großen Loch verschluckt werden?Wer wird das Gesundheitswesen retten?Sehen Sie diese Fragen als einen eigenen Sprachtest, vom Bürger bis zu unseren Politikern.Lassen Sie uns wissen, was das Ergebnis sein wird.

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